Эмансипация: достижение или проблема?

Женщина — футбольный тренер из Судана

29 июня стало известно о побеге Хайи бинт аль-Хусейн, жены правителя Дубая. Принцесса, взяв с собой двоих детей и 40 миллионов долларов, улетела в Германию, где попросила убежища и подала на развод.

Сегодня 45-летняя беглая красавица принцесса Хайя — самая обсуждаемая женщина в мире. Все дело в том, что девушка решилась на отчаянный шаг и сбежала от своего мужа, премьер-министра ОАЭ и правителя Дубая, 69-летнего шейха Мохаммеда ибн Рашид Аль Мактума. Сбежала принцесса, прихватив с  собой двоих детей — 7-летнего сына Заида и 11-летнюю дочь Аль-Джалилу, а также немалую сумму денег — порядка 40 млн долларов. В сущности, не так много, учитывая, что состояние ее супруга оценивается примерно в 12 миллиардов. 

Это событие вызвало широкий резонанс в мире и в арабском обществе. И никто не мог внятно объяснить, почему жена одного из самых богатых людей в мире решилась на такой шаг?

Если обратиться к исламской системе ценностей, носителем которой является   Хайя, то ее поступок — нечто совершенно не укладывающееся   в нормы традиционных представлений о том, что главное в жизни женщины — это дом и семья, служение мужу. И ведь она не одна — принцесса Амира-ат-Тавиль тоже развелась, ранее это сделала египетская принцесса Фавзия Фуад и многие другие женщины, не пожелавшие терпеть несправедливое, по их мнению, поведение мужа. Для сравнения, в западном мире развод Чарльза и Дианы Уэльских не так поразил общественность. Диана была европейской женщиной и в ее поведении не было ничего необычного, хотя и она отказалась от “золотой клетки”  в пользу возможности найти личное счастье. Почему же к мусульманкам другой подход?

Что же заставило этих женщин, купающихся в роскоши, отказаться от власти, престижа, короны? Особенно если учесть, что воспитывались они в королевской семье, где долг превыше всего.  И если Хайя и другие  представители “сливок общества” еще могут себе позволить уйти «в никуда» и начать жизнь сначала, то почему все чаще простые мусульманки тоже выбирают свободу вместо неудавшегося  брака?

Ответ,  наверное, в том, что, хотя  Хайя и другие принцессы  воспитывались в  системе исламских ценностей, но имели возможность получать светское западное образование в лучших мировых университетах, да и родители зачастую поощряли серьезные амбиции дочерей, воспитывая в них  сильный дух и самостоятельность.

Вот и получается, у мусульманской девушки внешне были идеальные атрибуты счастья:  богатый и влиятельный муж, насыщенная светская жизнь, красивые здоровые дети. Согласно исламу, главное в жизни женщины — это послушание мужу и хорошее выполнение  своей женской роли.

Но для женщины с иной системой ценностей критерии оценки этого счастья несколько иные: у них на первый план выступают личные достижения, реализация в профессии, уважение к себе.

Практически на всем протяжении истории тренд на общественную мораль, моду, одежду задавали «богатые и знаменитые». Они же могли позволить себе слегка или сильно  расшатать границы того, что было приемлемо, допустимо и правильно в свою эпоху.

Современное исламское общество  очень разношерстно  и  очень сильно подвержено влиянию западных ценностей, в том числе  и эмансипации женщин. Нельзя сказать, что это влияние — явление совершенно новое. Европейцы издавна искали подходы к умам  правящей верхушки исламских стран, в том числе и открывая доступ детям знати  в престижные  закрытые школы, плавно насаждая через них свои   идеи, моду, образ жизни и лоббируя свои интересы. Тем не менее, глубоко  в народ эти идеи не просачивались, оставаясь достоянием узкого круга избранных и не влияя существенно на умонастроение большей части общества.

Сегодняшняя же ситуация, когда каждое событие из жизни восточной элиты становится резонансным — естественное последствие глобализации, появления свободных альтернативных источников информации.

Что интересно, практически во всем мире богатые и влиятельные отцы воспитывают «папиных дочек» — уверенных в себе, смелых, настойчивых, образованных, готовых занять собственное место под солнцем, не довольствуясь нахождением в «тени» мужа. Эти дочери известны в мире и ими создан тренд на эмансипированных девушек, на которых начинают равняться  простые мусульманки, стремящиеся  стать хозяйками своей судьбы.

Ту же Хайю с детства растили амбициозной, смелой, самостоятельной. Ее отец, король Иордании Хусейн, поощрял все увлечения дочери и постоянно напоминал ей, что мечтать нужно о великом. Следуя советам отца, Хайя планировала свою жизнь масштабно: хотела быть балериной, учителем и доктором  одновременно! На шестилетие отец подарил ей лошадь… Наша героиня влюбилась в конный спорт и вскоре поняла, что хочет стать профессионалом в этом. Она столкнулась с общественным  осуждением своего хобби. Но и здесь отец поддержал начинающую спортсменку, которой на момент первых соревнований было всего 12 лет. И потребовал полной самоотдачи, так что Хайя не только каталась на лошадях, но и чистила стойла — вот тебе и принцесса-неженка! Девушка приняла участие в юниорском чемпионате Иордании по конкуру и стала первой женщиной, кому это удалось. Спустя год принцесса представила Иорданию и на международной конкурной арене и выиграла бронзовую медаль Панарабских игр в личном зачете. Затем выступила на Всемирных конных играх в Хересе и Олимпиаде в Сиднее, где даже была знаменосцем своей команды! Выпускница английских школ для девочек и Оксфордского университета занималась хоккеем, а также  создала первую арабскую благотворительную организацию по борьбе с голодом Tikyet Um Ali, которая предоставляет продовольственную помощь и рабочие места бедным семьям.

Вдохновляющим примером и яркой путеводной звездой для многих амбициозных и умных молодых мусульманок могла бы быть мать нынешнего правителя Катара — шейха Моза-бинт–Миснед. Красавица, несмотря на свои 60 лет, часто возглавляющая  списки самых  элегантных женщин мира, любимая жена (вторая из трех, но единственная, кто всегда сопровождала мужа на официальных мероприятиях) и мать семерых детей, старший из которых сейчас является эмиром Катара. Казалось бы, чем не история современной Роксоланы? Однако и она, прежде чем выйти замуж, будучи сама из богатой семьи, получила образование, стажировалась в Америке, и только потом вышла замуж. И сразу, как появилась возможность, стала проявлять активность в политике, помогая мужу достойно представлять  свою страну. И, как многие  жены первых лиц, активно занималась и занимается благотворительностью.

Мы видим, что в современном исламском обществе одновременно сосуществуют и традиционалисты, жестко придерживающиеся старых норм о полной зависимости женщины в семье, и одновременно растет прослойка независимых женщин, готовых  взять свою судьбу в свои крепкие руки. И когда в семье встречаются традиционалист и эмансипированная «амазонка» в хиджабе — они герои разных повестей. Проблема заключается даже  не столько в том, что женщины не хотят слушаться, сколько в том, что  они уже привыкли критически осмысливать то, что им говорят, и слушаться будут, только если требования мужа покажутся им разумными, справедливыми и авторитетными. Вот и получается интересный для мужчины расклад: хочешь послушания «амазонки» — соответствуй, догоняй, будь умнее и сильнее. А это не всем нравится, ведь большинство предпочитают идти по линии наименьшего сопротивления, а личностный рост практически всегда очень энергозатратен.

Если провести историческую параллель, то все эти проблемы нашли яркое отражение  в истории древней Эллады. Греки тоже держали своих жен на  женской половине дома —  гинекее, где они проводили большую часть времени, занимаясь хозяйством,  рожая и воспитывая детей и не обладая  правами ни  в семье, ни  в обществе. Развод тоже по большей части был прерогативой мужчины. И  вполне в  духе ислама звучит древнее  утверждение Плутарха, что ни имя замужней женщины, ни она сама не должны упоминаться вне дома. Эта патриархальная идиллия нарушилась, когда с развитием общества и возрастанием интереса к культурному досугу  появилась прослойка так называемых гетер — свободных женщин, обычно иностранок, которые  будоражили умы современников своим свободным образом жизни,  красноречием и обаянием и пользовались покровительством сильных мира сего. Они были средоточием культурной жизни своего  времени, объединяя  в своих домах лучших мыслителей, политиков. Мужчины получили равных собеседниц и стали  приводить своих жен  обучаться у гетер. Постепенно возросло количество эмансипированных  женщин, и это оказало влияние  на сам институт  семьи и брака, который  утратил свою патриархальную крепость и расшатал самые скрепы  общества …

Так как же все-таки предотвратить возможный крах общества  вследствие эмансипации женщин  и ее последствий? Как высказался один умный человек, “эмансипация — это как выпущенный из бутылки джинн… Три желания женщины, и его уже ни за что не загонишь обратно”.

В этой ситуации у обеих сторон есть зона роста – мужчине повысить свой личностный уровень, быть сильнее женщины и, таким образом, оставаться на главенствующих ролях, пользуясь вновь отвоеванным авторитетом, а женщине, наконец, довериться, понять, что она в сильных и надежных руках,  отпустить тревогу и строжайший контроль над всем, не на страх, а на совесть отдавшись выполнению своего природного предназначения, а уж быть преданной, верной  и сильной она умеет. Причем и в западном мире тоже есть такие примеры, и они всегда будут.

Интересным примером таких отношений являются Рональд и Нэнси Рейган. Вскоре после свадьбы она оставила карьеру киноактрисы. Брак стал для нее важнее. «Моя жизнь по-настоящему началась лишь в тот момент, когда я вышла замуж за Ронни». Она выполняла любые просьбы мужа. Благодаря этому он впервые в жизни почувствовал себя господином и повелителем, что очень ему нравилось.

«Имеет ли она влияние на меня?» — спрашивал Рейган сам себя и давал ответ: «Да. Никогда в жизни я не был так счастлив, как с ней. Она такая, какой вы ее видите. Тактичная и очень добросовестная. Мне всегда ее недостает, когда мы врозь. Мы очень счастливы. Уверен, что если я даже буду продавать обувь, как это делал мой отец, она и в этом будет помогать мне. Она очень интеллигентный человек. Нет ни одной темы, которую я не смог бы обсудить с ней».

Интересна  и возвышенна история имама Шамиля и его русской жены Анны Улухановой. Попав в плен к горцам 17 лет от роду, Анна полюбила Шамиля, приняла Ислам и стала имаму очень преданной женой. Она последовала за мужем в ссылку и была с ним до конца, хотя при пленении Шамиля ей была предложена свобода.  Праведный имам много сделал для укрепления семьи в Дагестане, защищая права женщин, он законодательно запретил мужчинам необоснованно разводиться. Шамиль на практике доказал свои слова о том, что женщина будет женщиной, если мужчина будет мужчиной….

Жасмина НИЯЗОВА

№ 34, 23.08.2019