У ТЕРРОРИСТОВ НЕТ РЕЛИГИИ

ПАМЯТКА ДЛЯ НАСЕЛЕНИЯ

В повседневной жизни никто из нас не может на 100% гарантировать свою и коллективную безопасность от многочисленных современных угроз. Наиболее серьезную опасность сегодня представляют действия экстремистов и террористов, чья деятельность приобрела международный характер, а география активности уже давно не ограничивается рамками отдельных государств, охватив целые континенты.

Человек или группа лиц, заряженные экстремистскими идеями, способны на любые беспощадные преступления против человечества. Вместе с тем нам надо понимать, что потенциал данных групп используется в геополитических играх и мировыми державами для продвижения своих интересов в любой точке Земли.

Для начала давайте разберемся в терминах «экстремизм» и «терроризм».

Экстремизм — это приверженность к крайним методам и мерам. Любая радикальная идея, которую несет человек или группа лиц в своих помыслах и намерениях с целью насильственного изменения общественного, политического строя, социального положения отдельных лиц или групп, является экстремистской.

Терроризм — крайнее проявление экстремизма; непосредственное действие (взрыв, убийство, казнь, насильственное преступление), направленное на устрашение общества, изменение и формирование определенного общественного мнения. За эти действия и за пособничество в данном преступлении предусмотрена статья 20S УК РФ (от 5 до 20 лет лишения свободы).

Данные термины никак не применимы к традиционным религиозным верованиям нашей страны России. Всякие попытки приравнять или отнести экстремистские, террористические действия к религиозным конфессиям, являются деструктивным и даже преступным действием (статья 148 УК РФ … оскорбление чувств верующих).

В то же время следует знать, что за последние десятилетия террористические группы действуют именно в «религиозной оболочке», представляя себя ревностными поборниками идей ислама, людьми, «очищающими» свою религию. Геополитические кукловоды нашли мотивирующий стержень — возрождение и рвение молодежи (в частности постсоветского пространства, где религии ранее были под запретом), изучать и знать основы своей религии. Эту волну подхватили «доброжелатели» и смогли направить часть нашей молодежи по преступному пути. Именно невежественная молодежь, не правильно расставляющая религиозные приоритеты, подвергается вербовке и ложным убеждениям преступных групп через личные контакты и посредством сети Интернет. И эти молодые люди, уже подверженные радикальной идеологии, слишком поздно осознают, что путем агрессии и насилия ни один человек не меняет своих убеждений, а самой религии, якобы для процветания которой они так «стараются», их преступными действиями (терактами, убийствами, самоподрывами, революциями и прочими разрушающими общество явлениями) наносится непоправимый урон — у остального населения появляется устойчивое неприятие и даже ненависть к представителям ислама.

Молодым людям необходимо понимать:

— что религия — это стержень мировоззрения, жизненных приоритетов, и необходимо четко знать, от кого вы её берете. Религию невозможно изучить полноценно, обращаясь только к книгам и интернету, которые являются лишь средствами получения религиозных знаний. Полноценно усвоить религию можно, только обучаясь у богобоязненных, высоконравственных, доверенных, честных, религиозно образованных и добродетельных людей (алимов, имамов, мусульман), дела и набожность которых не расходятся со словами, репутация которых не вызывает сомнения у вас и у мусульманской общины, и которых вы знаете лично на протяжении долго времени.

— что на возникающий у вас или у ваших друзей религиозный вопрос вам лучше ответит квалифицированный богослов; ни в коем случае не стоит искать ответы в интернете в сомнительных группах или же вычитывать их из брошюрок, тем более обсуждать в кругу таких же малограмотных в религии молодых людей на улице или во дворах. У нас в республике достаточно богословов, религиозных учебных заведений и мечетей, где квалифицированные преподаватели, имамы ответят на

любой возникающий у вас вопрос;

— что закон РФ достаточно суров по отношению к данной проблеме. Вас даже за озвученное намерение вступить в радикальную группировку (даже неучастие, а лишь намерение!) могут привлечь к уголовной ответственности. В современном мире такая же ответственность предусмотрена и за виртуальные действия в сети Интернет (статья 282 УК РФ); за любой призыв к насильственным действиям, оскорбления и унижения в сети вас также могут привлечь к ответственности;

— что лучшим старанием добропорядочного верующего человека являются его нравственное поведение и благие поступки, выверенные поведением и поступками нашего любимого пророка Мухаммада (с.а.в.), от которых окружающие захотят брать с него пример. Поэтому всегда помните об ответственности в каждом своем действии, слове, намерении. И даже обращайте внимание на свою походку и взгляд, особенно когда вы выходите из дома, выезжаете за пределы района, города, республики.

Родителям и родственникам следует обратить внимание на следующее:

Условно существует два критических состояния для человека, находясь в котором когда он (она) могут быть подвержены влиянию идеологии терроризма.

Первое, как правило, возникает разово и может продолжаться достаточно долго.

Во второе состояние человек может впадать периодически, но длится оно недолго.

Сами эти условно критические состояния неизбежны для адептов1 и неофитов2 (этнических мусульман, начавших последовательно и ревностно исповедовать свою религию или иноверцев, принявших ислам).

1 Адепт (лат. adeptus — достигший) — последователь, обычно ревностный приверженец какого-либо учения, идеи, знания

2 Неофит (от др.греч. vedxpuroc; — «недавно насажденный») — новый приверженец (новообращенный) какой-нибудь религии, учения, общественного движения, новичок в каком-либо деле.

Первое условно критическое состояние выражается в своей основе как естественный процесс для человека, мировоззрение которого изменилось с принятием новых  — религиозных — ценностей. От ощущения познания истины у такого человека на долгий период может пропасть критическое мышление. Именно в это время и усыпляется сознание человека, он становится психологически беззащитным. В этом и заключается главная опасность этого состояния, потому что, впадая в эйфорию от обретенной истины, он без разбору может впитать в себя настоянную на фашистских идеях, но облеченную в религиозную оболочку и скрываемую под гуманитарными ценностями ислама экстремистскую идеологию. Это подобно отравленной еде в красивой сервировке.

Продолжение в следующем номере

№ 09, 01.03.2019